Definition
اس باب میں چار مختلف شعرا کی چار نظمیں شامل ہیں، ہر ایک اپنے الگ موضوع اور لہجے کے ساتھ: ’’آدمی نامہ‘‘ (نظیر اکبر آبادی) انسانیت کے مشترکہ رشتے پر، ’’نمو صبح‘‘ (میر انیس) طلوعِ صبح کی خوبصورتی بیان کرتی ہوئی، ’’خطاب بہ جوانانِ اسلام‘‘ (علامہ اقبال) مسلمان نوجوانوں سے قوم کے عروج و زوال پر خطاب، اور ’’وغیرہ‘‘ (انور مسعود) ساجی و سیاسی منافقت پر طنز۔
Definition
’’مخمس‘‘ کی ہیئت میں تخلیق کی گئی یہ نظم پوری انسانی معاشرت کا جائزہ لیتے ہوئے دکھاتی ہے کہ ہر دنیاوی لیبل کے پیچھے ایک ہی مشترکہ حقیقت ہے کہ ہر کوئی محض ’’آدمی‘‘ ہے۔ تخت پر بیٹھا بادشاہ اور مفلس فقیر، دولت مند اور نادار، زہد و ریاضت سے خدا تک پہنچنے والے ولی اور منکر و کافر، اور تاریخ کے متکبر جابر حکمران — فرعون، شدّاد اور نمرود، جنھوں نے جھوٹا دعوائے خدائی کیا اور عبرت ناک انجام پایا — سب بالآخر انسان ہی ہیں۔ تکرار ’’سو ہے وہ بھی آدمی‘‘ کے ذریعے نظیر یہ سبق دیتے ہیں کہ دولت، رتبے، مذہب اور تقویٰ کے فرق ثانوی حیثیت رکھتے ہیں، بنیادی رشتہ انسانیت کا ہے۔
Definition
یہ نظم رات کے صبح میں بدلنے کے لمحے کو قدرتی مناظر کے ذریعے بیان کرتی ہے: افق پر صبح کے آثار نمایاں ہوتے ہیں، ستارے آسمان سے کوچ کرتے ہیں اور ہر طرف اذانِ صبح کی صدا بلند ہوتی ہے جیسے تاریکی چھٹ جاتی ہے اور عالم روشنی سے بھر جاتا ہے۔ پھولوں پر شبنم کے قطرے آب دار موتیوں کی طرح چمکتے ہیں، دامانِ کوہسار پھولوں سے بھرا ہوتا ہے، پرندے یادِ خدا میں چہچہاتے ہیں، اور آخر میں افق پر پھیلی سرخ شفق، باغوں اور سبزہ زاروں پر رنگینی اور بادِ سحر کی خوشبو کا نقشہ کھینچا جاتا ہے۔ یہ نظم انیس کی مخصوص منظر نگاری کے لیے مشہور ہے، جو تشبیہہ (جیسے شبنم کو موتیوں سے تشبیہہ) اور حسی جزئیات کے ذریعے تصویر مکمل کرتی ہے، محض بیان کی بجائے۔
Definition
اقبال براہِ راست مسلمان نوجوانوں سے مخاطب ہو کر انھیں یاد دلاتے ہیں کہ وہ ایک زمانے کے شاندار آسمان کا محض ٹوٹا ہوا تارا ہیں، اور اپنے شاندار اسلاف سے ان کا اصل رشتہ صرف اسی وقت قائم رہ سکتا ہے جب ان کا قول ان کے کردار سے ہم آہنگ ہو، کیونکہ اسلاف ثابت قدم تھے۔ صحرائے عرب، جو کبھی محض شتربانوں کا گہوارا تھا، اسلام کی بدولت تمدن آفریں قوت بن گیا — مگر آج کے مسلمانوں نے وہ وراثتی عظمت گنوا دی۔ اقبال واضح کرتے ہیں کہ اصل المیہ سیاسی اقتدار کا زوال نہیں (حکومت ہمیشہ عارضی رہی ہے) بلکہ یہ کہ اب کوئی مسلمان قوم آئینِ اسلام پر عمل پیرا نہیں۔
وہ افسوس کرتے ہیں کہ اصل خزانہ — اسلاف کی کتابوں میں محفوظ علم کے موتی — اب گھر کے بجائے یورپ میں سنبھالا ہوا دیکھ کر دل خون کے آنسو روتا ہے۔ حضرت یعقوب اور حضرت یوسف علیہما السلام کے قصے کی طرف اشارہ کرنے والے فارسی شعر کے ذریعے — جن کا غم و بینائی کا طویل اندھیرا حضرت یوسف علیہ السلام کے کرتے سے بینائی لوٹنے اور خاندان کے دوبارہ ملنے پر ختم ہوا — اقبال یاد دلاتے ہیں کہ تاریک ترین رات کے بعد بھی روشنی لوٹ سکتی ہے، بشرطیکہ نوجوان غور و فکر اور عمل سے کام لیں۔
Definition
لفظ ’’وغیرہ‘‘ کے گرد گھومنے والی یہ طنزیہ نظم روزمرہ کی منافقتوں کو بے نقاب کرتی ہے: محبت کے مبالغہ آمیز کھوکھلے دعوے؛ بے قصور پر الزام دھرنا جبکہ اصل ملزم چھپا رہتا ہے؛ اہلکار جو فرض کو کھوکھلی رسم کے طور پر نبھاتے ہیں (’’صرف چالان وغیرہ‘‘)؛ وہ شاعر جو اپنی وزن کی غلطیاں ’’نثری نظم‘‘ کہہ کر چھپاتے ہیں؛ اور، اقبال کے مصرعے کی تضمین کرتے ہوئے، ایسا جمہوری نظام جو شہریوں کو حقیقی شراکت دار کی بجائے گھوڑوں کی طرح سدھائے گئے جانور بنا دیتا ہے۔
مقطعے میں شاعر اعلان کرتا ہے کہ اس نے ہر دکھاوا اتار کر منافقت کا ’’گریبان چاک‘‘ کر دیا ہے — ایسی نظم کا مناسب اختتام جو مزاح اور لفظی نزاکتوں کے ذریعے ظاہر و باطن کے فرق پر تنقید کرتی ہے۔
خلاصہ (Quick Recap)
- ●آدمی نامہ (نظیر اکبر آبادی، مخمس): امیر/غریب، بادشاہ/فقیر، ولی/گنہگار — سب برابر ’’آدمی‘‘ ہیں
- ●نمو صبح (میر انیس): طلوعِ صبح کی دلکش منظر نگاری — ستاروں کا کوچ، موتیوں جیسی شبنم، یادِ خدا میں پرندوں کا چہچہانا
- ●خطاب بہ جوانانِ اسلام (علامہ اقبال): مسلمان نوجوانوں کو ماضی کی عظمت اور موجودہ زوال یاد دلانا؛ اصل نقصان آئینِ اسلام کا ترک کرنا ہے، سیاسی اقتدار نہیں؛ غور و عمل سے امید (یعقوب و یوسف کی مثال)
- ●وغیرہ (انور مسعود): ساجی و سیاسی منافقت پر طنز — کھوکھلا فرض، بے قصور پر الزام، سدھایا گیا جمہوری نظام — تکراری لفظ ’’وغیرہ‘‘ کے ذریعے
